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中间有桂,取其能伐木也,若苍术、地榆、白芍药之类,而济以火剂。尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰,少火气壮之言,《天元纪大论篇》有君火以名,相火以位之言,并无天火、人火、龙雷火之说,至丹溪而始言之。

女颜色光泽,不着脂粉,常食乳酪而弹五弦。生生子曰∶万物生于土,而归于土,土本四维,寄旺于四季之末,故土有四也。

 然若巨石之壅深溪,乃行九浅一深之法,于是纵柱横桃,旁牵侧拔,乍缓乍急,或深或浅,经二十一息,候气出入,女得快意也。木郁于下,以柴胡、川芎之类升而发之,以顺其挺然之性,正所谓因曲而为之直,又谓从其性而升之,皆达之之义也。

《陶景注》云∶此是以米为孽耳,非别米名也。噫!夫《难经》、《灵》、《素》之翼也,《脉经》,诊候之宗也。

二经虽无特形,皆属相火。《拾遗》云∶油,大寒,主天行热,肠秘内结。

夫脉之一字,有二义焉,十二经之动脉,乃路陌之脉,非寸关尺之谓也;寸失尺之脉,乃气血之先,人之神也,故可以候周身百骸之疾。用此辩之,亦易详明,大抵皆痰火所致。

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