中间有桂，取其能伐木也，若苍术、地榆、白芍药之类，而济以火剂。 尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰，少火气壮之言，《天元纪大论篇》有君火以名，相火以位之言，并无天火、人火、龙雷火之说，至丹溪而始言之。
女颜色光泽，不着脂粉，常食乳酪而弹五弦。 生生子曰∶万物生于土，而归于土，土本四维，寄旺于四季之末，故土有四也。
然若巨石之壅深溪，乃行九浅一深之法，于是纵柱横桃，旁牵侧拔，乍缓乍急，或深或浅，经二十一息，候气出入，女得快意也。木郁于下，以柴胡、川芎之类升而发之，以顺其挺然之性，正所谓因曲而为之直，又谓从其性而升之，皆达之之义也。
《陶景注》云∶此是以米为孽耳，非别米名也。噫！夫《难经》、《灵》、《素》之翼也，《脉经》，诊候之宗也。
二经虽无特形，皆属相火。 《拾遗》云∶油，大寒，主天行热，肠秘内结。
夫脉之一字，有二义焉，十二经之动脉，乃路陌之脉，非寸关尺之谓也；寸失尺之脉，乃气血之先，人之神也，故可以候周身百骸之疾。用此辩之，亦易详明，大抵皆痰火所致。