夫天癸者，阴气也，小儿之阴气未至，故曰纯阳，原非阳气有余之谓，特稚阳耳。 传者以此传彼，乘者以强凌弱，故有曰“传”、曰“乘”之异名耳。
肾主骨，肾败则骨败，故齿根不固，长而垢也。 眉上乃阙庭之间，肺之候也，故肺病则白色见于此。
留而不去，其入渐深，则传舍于络脉，络浅于经，故痛于肌肤之间。 是以少阴厥逆，则心肾不交而精神散越，故为妄梦；若其至极，乃令人迷乱昏昧也。
然消渴之病，本湿寒之阴气极衰，燥热之阳气太盛故也，治当补肾水阴寒之虚，泻心火阳热之实，除肠胃燥热之甚，济身中津液之衰，使道路散而不结，津液生而不枯，气血和而不涩，则病自已。 若中焦先有寒气，则新入之谷气凝聚而不行，气不行则新故真邪，还留于胃；留则逆而上出，故为哕也。
以水王之时而病合于阳者，时气不足，病气有余也。缓筋，支别之柔筋也。
气由口、鼻出入，故为气之门户，然气之所至，液必随之，如涎出于口，涕出于鼻，泣出于目，是皆上液之属也。肝木生火，而膀胱以寒水侮之，故太阳脉胜，一阴肝气虽强，不能禁止，由是而风寒相挟，内乱五脏，肝气受伤，故发为惊骇之病。