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夫天癸者,阴气也,小儿之阴气未至,故曰纯阳,原非阳气有余之谓,特稚阳耳。传者以此传彼,乘者以强凌弱,故有曰“传”、曰“乘”之异名耳。

肾主骨,肾败则骨败,故齿根不固,长而垢也。眉上乃阙庭之间,肺之候也,故肺病则白色见于此。

留而不去,其入渐深,则传舍于络脉,络浅于经,故痛于肌肤之间。是以少阴厥逆,则心肾不交而精神散越,故为妄梦;若其至极,乃令人迷乱昏昧也。

 然消渴之病,本湿寒之阴气极衰,燥热之阳气太盛故也,治当补肾水阴寒之虚,泻心火阳热之实,除肠胃燥热之甚,济身中津液之衰,使道路散而不结,津液生而不枯,气血和而不涩,则病自已。 若中焦先有寒气,则新入之谷气凝聚而不行,气不行则新故真邪,还留于胃;留则逆而上出,故为哕也。

以水王之时而病合于阳者,时气不足,病气有余也。缓筋,支别之柔筋也。

 气由口、鼻出入,故为气之门户,然气之所至,液必随之,如涎出于口,涕出于鼻,泣出于目,是皆上液之属也。肝木生火,而膀胱以寒水侮之,故太阳脉胜,一阴肝气虽强,不能禁止,由是而风寒相挟,内乱五脏,肝气受伤,故发为惊骇之病。

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